ABRAÃO, “PAI DA FÉ” E “AMIGO DE DEUS”, COMO PROTÓTIPO DE UM NOVO MODO DE EXISTÊNCIA EM MIRCEA ELIADE E A FÉ COMO RELAÇÃO ABSOLUTA COM O ABSOLUTO EM KIERKEGAARD

Resumo

Baseado na ordem de Deus para sacrificar o seu filho, Isaque, Abraão instaura uma nova experiência existencial na medida em que, segundo o referencial teórico de Mircea Eliade, através do ato de fé produz a superação da condição mítico-religiosa, que encerra um movimento que reatualiza a história sagrada e alcança o real e o significativo por intermédio dos gestos arquetípicos e práticas mágico-religiosas do homo religiosus. Dessa forma, o artigo assinala que o ato de fé de Abraão converge para uma relação absoluta com o Absoluto, conforme a leitura teológico-filosófica de Kierkegaard, em um exercício que se sobrepõe à instância do geral e consiste no paradoxo entre a paixão infinita da interioridade e a incerteza objetiva, perfazendo um movimento que envolve o recurso ao infinito e implica o regresso ao finito e a sua conquista e encerra uma tensão inaplacável entre existência e transcendência que acena com a necessidade da intervenção do Eterno no temporal por intermédio da manifestação do Deus-Homem Jesus Cristo na medida em que é este acontecimento que, de acordo com a perspectiva teológico-bíblica católico-protestante, possibilita a realização de um novo ser e de um novo modo de existência.

Palavras-chave: Kierkegaard. Eliade. Abraão. Fé. Jesus Cristo.

Abraham, "Father Of Faith" And "Friend Of God", As A Prototypus Of A New Mode Of Existence In Mircea Eliade And Faith As Absolute Relationship With The Absolute In Kierkegaard

Abstract: Based on God's order to sacrifice his son, Isaac, Abraham introduces a new existential experience to the extent that, according to the theoretical reference of Mircea Eliade, through the act of faith produces the overcoming of the mythical-religious condition, which contains a movement that re-actualizes sacred history and reaches the real and meaningful through the archetypal gestures and magico-religious practices of homo religiosus. Thus, the article points out that Abraham's act of faith converges to an absolute relationship with the Absolute, according to Kierkegaard's theological-philosophical reading, in an exercise that overrides the instance of the general and consists in the paradox between the infinite passion of interiority and objective uncertainty, making a movement that involves the resort to the infinite and implies the return to the finite and its conquest and it closes an unrelable tension between existence and transcendence that beckons with the necessity of the intervention of the Eternal in the temporal through the manifestation of the God-Man Jesus Christ insofar as it is this event that, according to the Protestant-Catholic-theological-biblical perspective, enables the realization of a new being and a new mode of existence.

Keywords: Kierkegaard. Eliade. Abraham. Faith. Jesus Christ.